Τετάρτη 16 Οκτωβρίου 2019

Το ποίημα της εβδομάδας 16/10

Νυχτερινό σονέτο

—Φρανσίσκο Λουίς Μπερνάρδες—
Μετάφραση: Γ. Δ. Χουρμουζιάδης

Μια νύχτα κατασκότεινη…
—Σαν Χουάν ντε λα Κρουθ—

Τίνος είναι η φωνή που δε μ’ αφήνει
στην ερημιά της μαύρης νύχτας μόνο;
Τίνος είν’ η φωνή που πάει να γίνει
βάλσαμο για τον πόθο αυτού που λιώνω;

Σαν ποιανού τη φωνή δεν κατορθώνω
να γροικήσω στης αμαρτίας τη δίνη;
Ποιανού να είναι η γλυκιά φωνή που δίνει
γεύση ψωμιού σταρένιου και στον πόνο;

Τίνος είναι η φωνή που είναι γαλήνη;
Τίνος είναι η φωνή που ορμήνειες κλείνει;
Τίνος είναι η φωνή που έτσι με σφίγγει;

Ποιανού να είναι η φωνή που όταν μιλήσει,
ποιανού να είναι η φωνή που όταν βροντήσει
μουδιάζει η καρδιά και το λαρύγγι;

* * *

Άλλα ποιήματα, άλλων εβδομάδων

Το dim/art στο facebook

Το dim/art στο twitter

instagram-logo

img_logo_bluebg_2x



from dimart https://ift.tt/2VLcUUW
via IFTTT

Τρίτη 15 Οκτωβρίου 2019

Κανείς δεν διαλέγει τα λάθη του

—του Στέλιου Φραγκούλη—

Το πουλί του τράγου μπαινόβγαινε στον αέρα σα λεπτό σουβλί. Το κερασφόρο κεφάλι ψηλά οσμιζότανε λαίμαργα, γλείφοντας ταυτόχρονα στον αέρα, ενώ τα μάτια λοξεύανε προς τα κάτω, μια τις συνωστισμένες γίδες και μια την γκλίτσα του τσοπάνη. Κάθε φορά που πήγαινε να καβαλήσει μια γίδα, ο τσομπάνης του έφερνε μια γερή στη ραχοκοκαλιά. Και δεν είχε άδικο, αν τον άφηνε χωρίς καταχέρισμα θα τα έκανε λίμπα, ήταν εκτός εαυτού ο τράγος. Κουνούσε σπαστικά το κεφάλι, σε κοίταζε και έβγαζε ένα «πβ», ένα ηλίθιο «πβ» που δε θύμιζε τίποτε Και δώσ’ του το πουλί του να μπαινοβγαίνει, σα ροζ μολύβι. Και όμως, πριν από δυο χρόνια έπαιζα με αυτό το κατσίκι, μ’ ακολουθούσε, του έδινα γάλα από το κομμένο δάχτυλο ενός κίτρινου γαντιού και ήταν το καλοκαίρι των ονείρων μου. Έκλαψα όταν φεύγαμε, τούς ικέτευα να μην το κόψουνε τον Οκτώβρη. Και τώρα ξαναγύρισα γεμάτος λαχτάρα για να βρω αυτόν τον σάτυρο.

* * *

ΧΡΩΜΑΤΑ-ΒΕΡΝΙΚΙΑ-ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ, φωσφόριζε έντονο πράσινο η ταμπέλα μέσα στη νύχτα. Λες αλήθεια; «ΧΡΩΜΑΤΑ-ΒΕΡΝΙΚΙΑ-ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ»; Αν λες τυχαία, είναι λάθος. Και όχι απλώς λάθος, δείχνει πως είσαι αναίσθητος, ή μάλλον αναισθητός. Τίποτε τυχαίο δεν έχεις δικαίωμα να διαπράξεις, η τύχη είναι έργο του Θεού. Στην τέχνη το κάθε κύτταρο είναι σκόπιμο. Λοιπόν, έγραφε στ’ αλήθεια «ΧΡΩΜΑΤΑ-ΒΕΡΝΙΚΙΑ-ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ»; Ήταν νύχτα ακόμη, ο μαγαζάτορας τώρα άνοιγε. Κουβαλούσε τα λάστιχα, τα συρματοπλέγματα, τα καρότσια. Ακόμη δυο σημαίες με βάσεις γεμάτες νερό, διαφημιστικές σημαίες, μπλε, δε θυμάμαι τι έγραφαν, δεν είδα, ήταν νύχτα. Σκοτεινή η γειτονιά, σκοτεινή η νύχτα. Ολομόναχος αυτός άνοιγε το μαγαζί που δε θα πατήσει πελάτης. Ζωή κατανυκτική, θρησκευτική, ασκητική και ποιητική. Μοναχός καλλιεργεί το περιβολάκι με τα είδη κιγκαλερίας. Η φωτεινή ταμπέλα με έντονο πράσινο λέει εναλλάξ: ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΔΙΑΛΕΓΕΙ ΤΑ ΛΑΘΗ ΤΟΥ – ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ ΗΔΟΝΗ – ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΕΡΙΤΕΧΝΗ ΚΟΙΝΟΤΟΠΙΑ. Πέρασα τυχαία και πρόσεξα τι γράφουν οι σημαίες, γράφουν «Χρώματα – σιδηρικά Βασιλείου». Η νύχτα δεν έχει τελειώσει, θα έχει αρχίσει να χαράζει όταν τελειώσει και σβήσει τα φώτα. Στο γραφείο, μπροστά από τα ράφια και τους αναδευτήρες χρωμάτων, παίρνει τηλέφωνο για καφέ. Η κυρά Τάδε από τον παρεκεί φούρνο μπαίνει. Κρατάει τον κρύο καφέ του. Άδεια τα εικονίσματα, άδεια η μάνα, άδειοι οι δρόμοι, μια μεγάλη, άδεια ανάσα.

* * *

Στο ράφι με τα white spirit η φωτογραφία, αρχές ’70, ενός αγοριού που κρατάει στην αγκαλιά του ένα κατσίκι. Κάθε φυσικό είναι βρώμικο για την αγνότητά του. Ένας ξεστρατισμένος με πνευμόνια καλογέρου, γεμάτος άγρια πένθη που τού εξαπολύουν την ηχώ τους, βοηθάει και το ατσάλινο φεγγάρι στον χωρίς έλεος ουρανό, κάθε αχάραγη μέρα που τα φώτα ηχούν βουβά και το τίποτα τον σαστίζει και έτσι η παραγγελία καφέ (που καλά-καλά δεν τον φτάνουν τα λεφτά του) είναι κάτι.

* * *

Στο παζάρι ο Κυριάκος (οι μισοί τσιγγάνοι λέγονται «Κυριάκος») πίνει μπύρες σήμερα. «Ο θείος μου πίνει μπύρες και πουλάει φτηνά», διαλαλεί πάνω από τις αναποδογυρισμένες κούτες και τα ριγμένα χαρτικά ο ανεψιός του Κυριάκου. Έψαξα αρκετά, βρήκα τον Κυνηγό του Δροσίνη, 1948. «Πόσο το ‘χεις;» ρωτάω τον ανιψιό, αυτός το πηγαίνει στο θείο, ο θείος το περιεργάζεται δήθεν και αποφαίνεται «ένα πενηντάρι α μου δώσεις». «Καλά», λέω και το αφήνω κάτω, πολλές μπύρες ήπιε ο θείος σου. «Έλα δω, φωνάζει, έλα δω, ξέρεις τον Κυνηγό; Δεν ξέρεις;»

Απέναντι είναι ένα βανάκι γεμάτο βιβλία, ψάχνω. Ο πωλητής είναι ένας όμορφος νεαρός τσιγγάνος, με απολύτως γκέι φωνή. «Να ψάξω; τον ρωτάω». «Ναι, καλέ!!!!» Απαντάει. Και ψάχνοντας κρυφακούω που μιλάει με έναν φίλο του, ο οποίος του συστήνει κάποιο σάιτ που μπορεί να βρίσκει ερωτικούς συντρόφους. «Πες από παντού… Κι απ’ τ’ αυτιά», του εξηγεί με απόλυτη σοβαρότητα. Και αυτά συμβαίνουν μέσα σε ένα ανθρωπομάνι που ταυτόχρονα είναι και πολύ κλειστό, κοινωνικά δηλαδή. Με συγκίνησε αυτή η ισότητα. Πραγματική ισότητα. Την έχω ξανασυναντήσει στα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα, εκεί που οι άντρες παντρεύονται πουτάνες και τις κάνουν νοικοκυρές. Ο αστικός λαός, ο παλαιού τύπου, συγχωρούσε, σε αντίθεση με τον σύγχρονο που έχει γίνει πολύ συντηρητικός. Πήρα ένα γαλλικό βιβλίο για την οδοντιατρική αναισθησία του 1920, γεμάτο σκίτσα.

Μια ώρα μετά άκουσα σπασίματα. Ο Κυριάκος, στέκοντας καταμεσίς στην πραμάτεια του, κλωτσούσε κι έσπαγε κοιτάζοντας με βλακώδη αναίδεια τον απέναντι πωλητή.

Εικόνα εξωφύλλου: «Αγόρι και κατσίκα», Danila Vassilieff (1897-1958)

* * *

Εδώ άλλες αναρτήσεις του Ρακοσυλλέκτη

Το dim/art στο facebook
Το dim/art στο twitter
instagram-logo
img_logo_bluebg_2x


from dimart https://ift.tt/2MHyHck
via IFTTT

Χάρολντ Μπλουμ: το βάρος της θνητότητας

Πέθανε χθες στα 89 του ο Χάρολντ Μπλουμ, κριτικός λογοτεχνίας και καθηγητής στο Γέιλ. Ακολουθεί ένα κείμενο που δημοσίευσε το 2015 στη Wall Street Journal για το «The weight», το εμβληματικό τραγούδι του αγαπημένου του συγκροτήματος, των Band.

* * *

Ποτέ μου δεν κατάλαβα γιατί οι Band έχουν ταξινομηθεί ως ροκ συγκρότημα. Πήγα σε πολλές από τις ζωντανές εμφανίσεις τους στα τέλη της δεκαετίας του ’60 και στις αρχές της επόμενης, και το γκρουπ μου έδινε πάντα την αίσθηση ότι ανήκει στην country ή στην παραδοσιακή [roots] μουσική. Και το τραγούδι τους «The Weight» αποτελεί ένα ιδανικό υπόδειγμα.   Άκουσα για πρώτη φορά το «The Weight» σε μια συναυλία των Band στη Νέα Υόρκη το 1968, λίγο αφότου είχε κυκλοφορήσει ως single.

Το τραγούδι με είχε συναρπάσει άμεσα, ειδικά αυτή η δερμάτινη αυθεντικότητα του και η ώριμη επεξεργασία της αμερικανικής μουσικής παράδοσης που το διέκρινε. Αλλά είναι κάτι πολύ παραπάνω απ’ αυτό.   Το κομμάτι ανοίγει με την αφήγηση ενός κουρασμένου ταξιδιώτη που φτάνει στη Ναζαρέτ αναζητώντας ένα κρεβάτι να κοιμηθεί — μοτίβο χριστιανικό, από την Καινή Διαθήκη. Σύντομα όμως πέφτει πάνω στον Διάβολο που περπατά με μια γοητευτική δεσποινίδα στο πλευρό του. «Έλα Κάρμεν, έλα μαζί μου» της λέει ο ταξιδιώτης αλλά εκείνη του απαντά «Πρέπει να φύγω, αλλά ο φίλος μου μπορεί να μείνει».

Το «βάρος» τόσο στον τίτλο («weight») όσο και στη λέξη «load» στο ρεφρέν («Take a load off Fanny, and you put the load right on me») είναι το βάρος της γήινης ύπαρξης, της θνητότητας.   Το τραγούδι αποτελεί μέρος αυτού που αποκαλώ Αμερικανική Θρησκεία, που δεν είναι ούτε χριστιανική, ούτε μη χριστιανική, αλλά ένα υβρίδιο διαφορετικών στοιχείων και τάσεων, συμπεριλαμβανομένου και αυτού που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί Ενθουσιασμός του 17ου αιώνα. Κανείς Αμερικανός δεν νιώθει ποτέ πραγματικά ελεύθερος παρά μόνο όταν είναι μόνος του, και υπάρχει κάτι από αυτή την επιθυμία μοναχικότητας στο «The Weight».

Ο Levon Helm, ντράμερ αλλά και τραγουδιστής του γκρουπ, είναι από το Άρκανσο – οι υπόλοιποι ήταν από τον Καναδά — και αποτελούσε την καρδιά και την ψυχή του εγχειρήματος, παρότι το τραγούδι το έγραψε ο Robbie Robertson. Εν τέλει, το «The Weight» είναι μουσική των συνόρων —ένας συνδυασμός από διάφορες περιφερειακές μουσικές επιρροές— και περιέχει έναν αυθεντικό ήχο ποταμόπλοιου.

Η ομορφιά του όμως δεν κρύβεται μόνο στους στίχους —που είναι σουρεαλιστικοί σχεδόν— ή στη μουσική, αλλά σ’ αυτή την παράξενη γεύση που αναδύει ο συνδυασμός τους. Είναι ένα τραγούδι που υπερβαίνει τα συστατικά του συλλαμβάνοντας κάτι βαθύ σχετικά με τις αντιφάσεις και τις δυσκολίες μιας αυθεντικής Αμερικανικής πνευματικότητας.

Πηγή: Lifo (δεν αναφέρεται μεταφραστής).

Το κείμενο αυτό του Μπλουμ εντόπισε και μας υπέδειξε ο φίλος Λεωνίδας Αντωνόπουλος.

* * *

Εδώ άλλες αναρτήσεις από την κατηγορία Βιβλίο

Το dim/art στο facebook

Το dim/art στο twitter

instagram-logo

img_logo_bluebg_2x



from dimart https://ift.tt/2ORKfvZ
via IFTTT

Δευτέρα 14 Οκτωβρίου 2019

Οι διαρκείς μεταμορφώσεις του κακού

—της Μαρίας Κατσουνάκη—

«Βγήκα βουλευτής το 2012 με σταυρό από τον ελληνικό λαό. Πώς είναι δυνατόν ο ελληνικός λαός να εξέλεξε διευθυντές εγκληματικής οργάνωσης;», αναρωτήθηκε η Ελένη Ζαρούλια στο Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων, κατά την απολογία της στη δίκη της Χρυσής Αυγής.

Το ερώτημα που έθεσε κάνει μεν υπόκλιση στον ελληνικό λαό αλλά επικαλείται και τη συνενοχή του. Μοιάζει ρητορικό, αλλά δεν είναι. Περίπου μισό εκατομμύριο ψηφοφόροι είχαν δώσει, το 2012, στη Χ.Α. την τρίτη θέση στο ελληνικό Κοινοβούλιο. Αριθμό ψήφων που κράτησε (με απώλειες, αλλά όχι δραματικές) και στις επόμενες εκλογικές αναμετρήσεις και μετά το 2013 και τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα. Μέχρι την πρόσφατη διάλυση της Χ.Α. και των γραφείων της, τη συρρίκνωση του ποσοστού της κάτω από 3%, καμία εξήγηση από μόνη της δεν φαίνεται επαρκής για να ερμηνεύσει πώς ένα ναζιστικό μόρφωμα είχε τόσο προβεβλημένη θέση στην καρδιά της δημοκρατίας. Προφανώς οι κατηγορούμενοι καταθέτουν, τώρα, τα αναμενόμενα «δεν άκουσα», «δεν είδα», «δεν ήξερα», αλλά εκτός από τα καταγεγραμμένα έργα και τις ημέρες τους, υπάρχουν και τα όσα ανατριχιαστικά ακούστηκαν από προστατευόμενο μάρτυρα: «Όπως κάποιοι λένε “πάμε για καφέ”, εμείς λέγαμε “πάμε βόλτα” και βαράγαμε μετανάστες», είπε. Πρόσθεσε μάλιστα πως «μάθαινε να σκοτώνει» πετυχαίνοντας ακαριαία χτυπήματα «με μαχαίρι στα νεφρά».

Το ερώτημα της Ελένης Ζαρούλια έχει δύο απαντήσεις: φυσικά και εξέλεξε ο ελληνικός λαός μια εγκληματική οργάνωση και, το χειρότερο, είναι δυνατόν να επανεκλέξει μια άλλη, με ίδια ή συγγενή χαρακτηριστικά. Και εδώ, ακριβώς, πρέπει να σταθούμε: στους διαρκείς μετασχηματισμούς και στις μεταμορφώσεις του κακού, τόσο μέσα στην ελληνική κοινωνία όσο και σε κάθε ολοκληρωτική ιδεολογία που εκφράζεται από τα έδρανα του Κοινοβουλίου.

Δεν είναι μόνο η κρίση, η φτώχεια, η ανεργία, ο λαϊκισμός της ακραίας ρητορικής, απ’ όπου κι αν προέρχεται, που θρέφει τη μισαλλοδοξία και κινητοποιεί φοβικά ανακλαστικά. Γι’ αυτό, εξάλλου, είχε ειδικό βάρος η πρωθυπουργική ρήση: «Μακριά από μας οποιαδήποτε ξενοφοβία και ρατσισμός. Χαίρομαι όταν πηγαίνω σε παρελάσεις και βλέπω μια κοινωνία να μετατρέπεται σε πολυπολιτισμική».

Η Χ.Α. διαλύθηκε όπως την ξέραμε, αλλά τίποτε δεν αποκλείει να τη δούμε μπροστά μας μεταμορφωμένη ή μεταλλαγμένη. Το κακό δεν παύει να υπάρχει, αλλά, όταν προσκρούει στους θεσμούς ενός κράτους αποφασισμένου να εφαρμόσει τους κανόνες δικαίου, αποκαλύπτεται. Γελοιοποιείται και αυτοκαταστρέφεται.

Πηγή: Η Καθημερινή

* * *

 Εδώ άλλες αναρτήσεις από την κατηγορία Copy-paste

Το dim/art στο facebook
Το dim/art στο twitter
instagram-logo
img_logo_bluebg_2x


from dimart https://ift.tt/35uPIyQ
via IFTTT

Κυριακή 13 Οκτωβρίου 2019

Κινούμενη άμμος 7.10.2019

—με τον Γιώργο Πήττα—

«Fool’s Mate» είναι ο τίτλος της ιστορίας του Robert Sheckley. «Fool’s Mate» εννοεί «Το Ματ του Τρελού», παίζοντας με τον σκακιστικό όρο Checkmate. Στην ελληνική μετάφραση που βρήκα, ο τίτλος έχει αποδοθεί τελείως λανθασμένα ως… «Η συντροφιά του Τρελού». Ο λάθος τίτλος παρέσυρε κι εμένα στην αρχή της εκπομπής καθώς είχα ανοίξει το κείμενο στην οθόνη για την ανάγνωση. Πρόκειται για μια ιστορία στο χαρακτηριστικό ύφος του Sheckley· περιέχει σαρκασμό και τρυφερότητα για τους ήρωές του, οι οποίοι βρίσκονται κάπου στο διάστημα, εγκλωβισμένοι σε έναν πόλεμο που ακόμα δεν έχει κηρυχθεί. Έναν πόλεμο στον οποίο οι στρατιώτες είναι πιόνια στη σκακιέρα την οποία ελέγχουν εξελιγμένες υπολογιστικές μηχανές.

Ακούστε την εκπομπή:

Playlist:

1. Ginger Baker – A solo
2. Michael Daugherty – «Raise the Roof»for Timpani and Symphonic Band
3. Sigur Rós – Valtari
4. Hibou – dissolve
5. Sigur Rós – Valtari (continues)
6. Wild Nothing – Only heather
7.Paint the Sky Red – Not All Who Wonder Are Lost
8. Pinkshinyultrablast – Umi
9. Explosions In The Sky – Last Known Surroundings
10.Sigur Rós – Valtari (continues)
11.Best Friend – Swallow
12. Ólafur Arnalds – improvisations
13. DIIV – Healthy moon
14. Led Zeppelin – Thank You

Κινούμενη άμμος

Κάθε Κυριακή 21.00-23.00 ζωντανά στον Astra 92,8 (Κύπρος).
Λίγες μέρες αργότερα, στο dim/art.

Μουσική. Κυρίως στις περιοχές του κλασικού ροκ και της αφροαμερικάνικης μπλουζ σκηνής.

Λόγος. Που επιδιώκει να είναι συνεκτικός και ανθρώπινος. Απέναντι όμως σε κάθε είδους διακρίσεις και ρατσισμούς.

Η Κινούμενη Άμμος βαφτίστηκε έτσι κυρίως για να παρέχει την ελευθερία που επιθυμεί ο παραγωγός της, προκειμένου να κινείται σε διαφορετικά επίπεδα και διαθέσεις. Ορκισμένος εχθρός των «κατηγοριοποιήσεων» του τύπου «μουσική για νέους, μουσική για πένθος, για χαρούλες, για το καλοκαίρι, το απόγευμα, το πρωί», ο παραγωγός απλά ακούει αυτά που επιλέγει στο σπίτι του και στο αυτοκίνητό του και ελπίζει το ακροατήριο που τον τιμά να μην έχει πρόβλημα με άλματα που μπορεί να ξεκινούν από μια φυτεία του αμερικάνικου νότου και να καταλήγουν στον Pfitzner. Εμμονές στην εκπομπή, υπάρχουν. Ακούνε στα ονόματα Bob Dylan & Beatles. Επίσης, κατά καιρούς, η Κινούμενη Άμμος γλιστράει στα Μονοπάτια του Γαλαξία. Αυτός ήταν ο τίτλος εκπομπής που έκανε ο παραγωγός «μια φορά κι’ έναν καιρό» στο πρώτο πρόγραμμα της ΕΡΤ και κατά καιρούς επανέρχεται, με σκοτεινές ιστορίες συνοδευμένες από σκοτεινότερες μουσικές.

* * *

quicksand-o.gif

Εδώ κι άλλη Κινούμενη άμμος

Το dim/art στο facebook

Το dim/art στο twitter

instagram-logo

img_logo_bluebg_2x



from dimart https://ift.tt/35AFGMT
via IFTTT

Τετάρτη 9 Οκτωβρίου 2019

Το ποίημα της εβδομάδας 9/10

Σε σφηνοειδή γραφή

—Βίλαντ Σμιντ—
Μετάφραση: Σοφία Εμμ. Χατζιδάκη

Ο θεός Δουμουζί, ο βοσκός, βασίλεψε
36.000 χρόνια.

Έτσι αναφέρει της πανάρχαιας Βαβυλώνας ο κατάλογος των βασιλέων
WB 444,
που βρέθηκε στην Εγγύς Ανατολή,
ένας ογκόλιθος
τετράγωνος,
περίπου 20,5 εκατοστά ύψος,
σε γραφή σφηνοειδή,
που αποκρυπτογραφήθηκε τελευταία.

Μα δεν ξέρει κανένας
αυτό τι σημαίνει.

* * *

Άλλα ποιήματα, άλλων εβδομάδων

Το dim/art στο facebook

Το dim/art στο twitter

instagram-logo

img_logo_bluebg_2x



from dimart https://ift.tt/30Zesf5
via IFTTT

Τρίτη 8 Οκτωβρίου 2019

Πίσω από τα ονόματα

—του Στέλιου Φραγκούλη—

Ο ήλιος βγαίνει και τα ψηλά βουνά φωτίζονται σαν ανάποδα, ο ήλιος βγαίνει μέσα από τη θάλασσα και χάνεται νωρίς πίσω απ’ τα βουνά που υψώνονται πάνω απ’ τα κεφάλια μας. Έχουν περάσει όλα αυτά τα χρόνια (τα χρόνια δεν ανήκουν σε κανέναν) σε αντίθετο προσανατολισμό και φαίνεται φυσικό ο ήλιος να πέφτει στη θάλασσα το απόγευμα. Μεταφράζεται μια αίσθηση. Η αίσθηση μπαίνει σε εισαγωγικά γιατί ο Λόγος που έχει χωρίσει την εμπειρία με τη βοήθεια ενός λεξικού τσέπης δεν μπορεί να αισθανθεί τίποτε χωρίς λέξεις. Ωστόσο οι πιο φίνες λέξεις-η πιο φίνα διάσταση της αίσθησης (πάντα σε εισαγωγικά).

Πίσω από τις λέξεις υπάρχουν τα πράγματα και οι άνθρωποι υπάρχουν πίσω από τα ονόματά τους. Τα ονόματα καλύπτουν τη σιωπή. Οι λέξεις που ξέρουμε είναι η γνώση του εαυτού μας, τόσο περιορισμένη όσο η γνώση του γύρω γαλαξία μπροστά στην αμέτρητη ύπαρξη άλλων γαλαξιών και άστρων (και μη ανακαλυμμένων λέξεων) στον αχανή κόσμο.

Η στιγμή της αίσθησης είναι νοθευμένη με εκκρεμή διατύπωση. Η διατύπωση δεν καταγράφεται  παρά σαν θολός και στενοκέφαλος οπαδός που ακολουθεί την αίσθηση, έτοιμος να την υποστηρίξει χωρίς να έχει αντικρύσει ακόμα τον εαυτό της (καταγραφεί). Δε θα μπορέσουμε ποτέ να φανταστούμε μια αίσθηση χωρίς τη νοθεία του λόγου. Πιθανότερο είναι μια τέτοια υπόθεση να ακύρωνε τις καθημερινές μας αισθήσεις. Όπως ένας άνθρωπος με νοητική υστέρηση, δεν θα «καταλαβαίναμε». Και θα απόμεναν μόνο οι αισθήσεις εξάρτησης, ο πόνος και η χαρά τους.

Ο καθημερινός εσωτερικός κόσμος είναι ένα ταξίδι με σβηστές μηχανές. Αισθανόμαστε με σβηστές μηχανές. Χρησιμοποιούμε το περιεχόμενο της κάθε λέξης χωρίς τη λεκτική του μορφή, αόριστο, άσχημο, δημιουργώντας κάτι σαν φαντασία που ενεργοποιεί τις ζωικές μας εκκρίσεις και τροφοδοτείται από αυτές, προκαλώντας κάτι το «ζωώδες» στην περιοχή του πνεύματος. Μια κατάσταση εγωισμού, μια διαρκής προκατάληψη απέναντι στον κόσμο. Παράδοξο, γιατί δε θα μπορούσαμε ούτε στιγμή να αντέξουμε το αντίστροφο, δηλαδή μια προκατάληψη του κόσμου απέναντί μας.

Σκεφτόμαστε μονάχα με εικόνες μνήμης. Τα φορτία των γεγονότων προβάλλονται με τις εικόνες τους. Ίσως σκεφτόμαστε με εικόνες ανθρώπων. Φανατικές εικόνες επαναλαμβάνονται προκαλώντας συρρίκνωση. Όπως ο εξαγριωμένος χρησιμοποιεί οτιδήποτε έχει εκείνη τη στιγμή στο χέρι του, έτσι και αυτό που αποκαλούμε σκέψη (έχουμε μάθει να λέμε σκέψη οτιδήποτε συμβαίνει μέσα μας) θα χρησιμοποιήσει επιθετικά τις λέξεις ενάντια στα πλάσματα που φτιάχνει η φαντασία, ξεκινώντας από μια μικρή, μια τρίχα πραγματικότητας.

Η Σκέψη είναι ο Θεός που δε θα ξυπνήσει ποτέ. Αν εκπαιδευτούμε να σκεφτόμαστε αντί να νιώθουμε, δε θα πεθάνει η γη τόσο πρόωρα. Σαν στρατιώτης που γυμνάζεται πριν τον πόλεμο, η σκέψη γυμνάζεται πριν το αίσθημα. Η σκέψη αντιστέκεται στη χαύνωση του μίσους και της χυδαίας χαράς των χιμπατζήδων που οργανώνονται για να κυνηγήσουν κάτι καφέ μαϊμουδάκια στις κορυφές των δέντρων.

Αν καταφέρεις να επαναλάβεις έναν συνδυασμό εσωτερικού-εξωτερικού γεγονότος, έτσι όπως συνέβη, ώστε να δημιουργήσεις μία έλλογη κόπια του, τότε σκέφτεται. Η Σκέψη είναι η Ποίηση. Ποίηση είναι χωρίς εμένα η εμπειρία μου. Η κόπια πρέπει να είναι πιστή. Ή ο απαιτητικός τύπος απωθείται. Η ικανοποίηση ενός εύκολου κοινού (πολυπληθούς βέβαια) είναι μια αναγκαστική ελεεινότητα. Από τη στιγμή που γεννιέται το αίτημα γίνεται σεβαστό και η ικανοποίηση του κοινού γίνεται υποχρεωτική σαν τη δημοκρατία, υποχρεωτική σαν τον άνθρωπο.

Έργο του Miles Davis

* * *

Εδώ άλλες αναρτήσεις του Ρακοσυλλέκτη

Το dim/art στο facebook
Το dim/art στο twitter
instagram-logo
img_logo_bluebg_2x


from dimart https://ift.tt/2M0TcBH
via IFTTT